Qu'est-ce que l'art ?

[PDF]  Maintenant nous essayons de rĂ©pondre Ă  la question : qu'est-ce que l'art ?  C'est sans doute une des question les plus fâcheuses, les plus dĂ©battues et discutĂ©es de toute l'histoire de la pensĂ©e, surtout de la pensĂ©e occidentale. La question est discutĂ© aussi en Orient, surtout en Inde, mais la discussion qui s'est dĂ©roulĂ©e en Inde suivait des lignes tellement diffĂ©rentes qu'on ne peut mĂŞme pas commencer Ă  la comparer avec la discussion occidentale sur le sujet.

Il y a quelques années, quand j'avais plus de temps que maintenant, j'ai dévoué pas mal de temps et d'énergie à l'étude de cette question, qu’est ce-que l'art ? Et j'ai trouvé des innombrable définitions de l'art, et quelques unes sont même d'une certaine façon assez extraordinaires. Il y en a une qui dit : l'art est la tentative de créer des formes plaisantes. C'est la définition de Herbert Read. Après il y a cette autre, à son époque très célèbre : l'art est une forme de grande portée (significant form). Un livre entier a été écrit sur cette phrase. C'est la définition de Clive Bell. Et puis nous trouvons quelqu'un d'autre qui dit : l'art est intuition. C'est Croce. Ca a l'air assez vague, l'art est intuition. Et toutes ces définitions, et toutes les autres sur lesquelles je suis tombé, j'ai les ai trouvées très très insatisfaisantes. Je les trouvais soit trop larges, ou trop étroites, ou juste incomplètes. Alors j'ai décidé que je devrais formuler ma propre définition de l'art, au moins pour ma satisfaction personnelle. Et j'ai fait ça dans un petit ouvrage que j'ai écrit, mais c'était en 1953 ou 54, quand j'était à Kalimpong, et je l'ai intitulé : la Religion de l'Art.

Une définition de l’art.

Dans ce petit ouvrage, j'ai donné uine définition de l'art comme ceci :

L'art est l'organisation d'impressions sensorielles qui exprime la sensibilité de l'artiste et communique à son public un sens des valeurs qui peut changer leur vie.

Je pense, et c'est mon opinion honnête, que ceci est la plus complète définition de l'art qui n'ait jamais été proposée. Depuis, je n'en ai pas vu une autre d'aussi complète, couvrant tous les aspects du sujet. Donc examinons-la d'un peu plus prés. Nous allons nous occuper surtout avec ces aspects de la définition qui ont à voir avec le thème que nous sommes en train d'étudier : l'art et la vie spirituelle, ou l'art et l'évolution supérieure de l'homme.

L'art est l'organisation d'impressions sensorielles.

D'abord l'art est l'organisation d'impressions sensorielles. Je me rappelle d'avoir lu, il y a quelque temps, un livre sur la poésie, et ce livre commençait en disant qu'il ne faut jamais oublier que la poésie consiste de mots. Vous pouvez penser que c'est difficile de l'oublier, mais apparemment, selon l'auteur de ce livre, beaucoup de gens oublient cela, que la poésie est faite de mots. On peut même aller plus loin et dire, oui, la poésie est faite de mots, mais de quoi sont fait les mots? Les mots sont fait de sons, vibrations dans l'air. Donc nous trouvons que tout art a comme matière première, comme matériel de base des impressions sensorielles. C'est là que commence l'art, avec les impressions entrants en nous à travers nos cinq sens physiques. La matière de base de la peinture est après tout seulement l' impression visuelle ; impressions de forme et couleur, lumière et ombre, etc. Et parallèlement, la base, la matière première de la musique, sont des impressions sonores, des différentes sortes de sons : forts, doux, harmonieux, discordants etc. Et la poésie, quelle est la matière première de la poésie? A nouveau des sons, mais des sons associés dans un degré variable, et pas toujours totalement associés, à des significations conceptuelles. Donc nous avons toutes ces impressions sensorielles à travers l'oreille, l'œil etc. qui nous pleuvent dessus sans arrêt, des choses que nous voyons et entendons, des formes, couleurs, sons etc., et ces impressions sont arrangées par l'artiste dans un ordre, une composition. D'abord il y a le chaos, le chaos des impressions sensorielles. L'artiste, étant un créateur, organise ces impressions sensuelles dans une structure, un monde, une forme définie, de façon qu'il n'y a plus juste un chaos d'impressions mais ce corps, cette chose complète, cette œuvre-d'art..

... qui exprime la sensibilité de l'artiste.

Il y a sans doute diffĂ©rentes façons d'organiser les impressions sensorielles. Il y a des façons simples, d'autres extrĂŞmement sophistiquĂ©s. Ces diffĂ©rentes façons impliquent par exemples les moyens de la rĂ©pĂ©tition, du contraste, etc. Cet arrangement d' impressions sensorielles, en quoi l'Ĺ“uvre d'art essentiellement consiste, n'est pas suspendu en l'air par hasard. Il n'existe pas sans l'artiste, dissociĂ© de l'artiste. L'Ĺ“uvre d'art, l'organisation par l'artiste des impressions sensorielles dans un modèle, une composition, une Ĺ“uvre d'art, exprime en fait la sensibilitĂ© de l'artiste. Ca veut dire que la structure, la composition, l'Ĺ“uvre d'art qui met un ordre dans les impressions sensorielles, exprime ou reprĂ©sente le degrĂ© de prise de conscience de l'artiste, l'expĂ©rience de l'artiste, son expĂ©rience de la vie comme telle, son expĂ©rience de lui-mĂŞme, des autres, mĂŞme de la rĂ©alitĂ©. Et nous pouvons dire que ceci est l'aspect de notre dĂ©finition de l'art qui nous concerne le plus dans notre contexte actuel : que l'Ĺ“uvre d'art exprime la sensibilitĂ© ou la prise de conscience ou l'expĂ©rience de l'artiste. Ca c'est gĂ©nĂ©ralement bien compris, mais ce qui n'est pas gĂ©nĂ©ralement compris est que cette sensibilitĂ©, cette prise de conscience de l'artiste ait beaucoup de dĂ©gréés diffĂ©rents correspondants aux niveaux de l'Ă©tat de conscience de l'artiste autant qu'individu. Et ça nous ramène directement au sujet de l'Ă©volution supĂ©rieure. Nous pouvons dire que l'Ă©volution infĂ©rieure consiste dans un dĂ©veloppement d'un degrĂ© toujours plus perfectionnĂ© de la vie, pendant que l'Ă©volution supĂ©rieure consiste dans l'atteinte de niveaux toujours plus Ă©levĂ©s de la prise de conscience. Le vrai artiste a un accès aux Ă©tats  de conscience, de perception, de connaissance mĂŞme, plus Ă©levĂ©s qu'un homme ordinaire, et c'est une des raisons pourquoi il est artiste; Ă  cause de cette perception, cette expĂ©rience plus grande, plus avancĂ©e, plus large, plus Ă©levĂ©e.

 

© Centre Bouddhiste de l’Ile de France 2004.

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Dernière mise à jour:
11 mai, 2007.