Le Vimalakirti Nirdesa.
La magie d’un sûtra mahayana.
La vie caractérisée par l’uniformité.
La signification d’un sûtra mahayana.
L’origine du Vimalakirti Nirdesa.
L’émancipation inconcevable comme émancipation.
L’émancipation inconcevable comme inconcevable.
La magie d’un sûtra mahayana.
Un résumé du Vimalakirti Nirdesa.
Construire la terre de bouddha.
Construire la terre de bouddha.
La bodhicitta universelle.
Qui construit la terre de bouddha ?
Pourquoi le bodhisattva construit-il la terre de bouddha ?
Comment le bodhisattva construit-il la terre de bouddha ?
Etre toutes les choses pour tous les hommes.
Etre toutes les choses pour tous les hommes.
Upaya-kausalya, ou moyens habiles.
Sangrahavastus, ou éléments de conversion.
Pratisamvids, ou connaissances analytiques.
Dharanis, ou formules magiques.
La critique transcendantale de la religion.
La religion et la liberté.
La critique transcendantale de la religion.
Vimalakirti comme la réalité elle-même.
La rencontre de Vimalakirti avec Upali.
La rencontre de Vimalakirti avec Ananda.
L’histoire contre le mythe dans la quête de l’homme pour un sens.
Le Bouddha jayanti.
La rencontre entre Manjusri et Vimalakirti.
L’histoire contre le mythe dans la quête de l’homme pour un sens.
Le mythe de Manjusri.
Le Bouddha du Vimalakirti Nirdesa.
La réalité historique et la réalité archétype.
La porte du dharma de la non-dualité.
Es-tu venu par intérêt pour le dharma ou par intérêt pour une chaise ?
La famille du Tathagata.
La porte du dharma de la non-dualité.
Le dharma mukkha.
L’esprit de bodhisattva et l’esprit de disciple.
Le Bouddha, le dharma et la sangha.
Le mystère de la communication humaine.
Le mystère de la communication humaine.
Le bouddha Sugandhakuta.
Le bouddha Sakyamuni.
Les parfums.
L’éveil de la foi dans le Mahayana.
Leçons du destructible et de l’indestructible.
Les quatre grandes bases fiables.
Les quatre grandes bases fiable.
Vision de l’univers d’Abhirati et du Tathagata.
Comment voyez-vous le Tathagata ?
L’adoration du dharma.
Le bouddha Bhaisajyaraja.
L’autorité artificielle et l’autorité naturelle.
Les sens explicite et le sens implicite.
Par Urgyen Sangharakshita.
Association Loi 1901,
Membre de l’Union Bouddhiste Européenne ou EBU.
© Centre Bouddhiste de l’Ile de France 2003-2006.
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Dernière mise à jour:
29 juin, 2007.