Mozart et la concentration de l'esprit.

Si l'on a conscience d'un tout, et que ce tout revêt une signification, il nous est possible de saisir une certain nombre de particularités à l'intérieur de ce tout, comme le fit Mozart dans le cas d'une symphonie.  Il ne passait pas seulement d'une partie à l'autre; dans son expérience, tout était là en même temps.  Peut-être, lorsque nous sommes réellement concentrés, pouvons-nous saisir les choses de cette manière là, dans la complexité du tout; et peut-être que c'est alors plus que de la concentration, un élément d'inspiration.  Il semblerait que pour saisir les choses dans leur totalité, il soit nécessaire de faire une expérience émotionnelle très intense, que l'on ne peut atteindre si l'on se concentre trop sur de menus détails.

Chez les jaïns, le terme "connaissance totale", spécialement la connaissance à un moment précis, semble vouloir dire, littéralement, du moins selon la tradition bouddhiste, que le maître jaïn qui atteint l'Éveil est capable de dire le nombre exact de feuilles que compte tel ou tel arbre. Le Bouddha semble avoir refusé ce type d'omniscience.  L'on peut certainement appréhender pleinement un arbre comme un tout, sans nécessairement savoir combien de feuilles il comporte.

Mozart était sans doute capable d' "entendre" sa symphonie dans un seul instant, mais il est peu probable qu'il ait pu dire combien elle avait de notes!

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Dernière mise à jour:
04 avril, 2007.