L'homme superieur, le surhomme ou ĂĽbermensch.

[PDF]  Ici nous sommes concernĂ©s par un Ă©clair en quelque sorte, et c'est un des Ă©clairs les plus brillants de Nietzsche. Ou peut-ĂŞtre devrions-nous dire nous sommes concernĂ©s par, tout au plus, deux ou trois Ă©clairs. Nous allons ĂŞtre concernĂ©s par l'idĂ©e, l'idĂ©e de Nietzsche de l'homme supĂ©rieur ainsi qu'avec l'idĂ©e du dĂ©passement de soi, et avec la volontĂ© de puissance. Le mot homme supĂ©rieur n'est pas une traduction littĂ©rale du terme original allemand de Nietzsche. Le terme original, le terme utilisĂ© par Nietzsche, le terme allemand est ĂĽbermensch, qui signifie littĂ©ralement non pas homme supĂ©rieur mais surhomme ; ou peut-ĂŞtre mĂŞme nous pourrions le traduire, pour ne pas dire le paraphraser, par sur et au-dessus de l'homme. En d'autres mots, le ĂĽbermensch, le surhomme est l'homme qui se tient sur et au-dessus de l'homme tel qu'il existe Ă  prĂ©sent. Le surhomme est-ce que, ou ce qui, transcende l'homme. En fait, nous pourrions mĂŞme parler du surhomme comme homme transcendant. En d'autres mots, le surhomme, ce-que nous avons mal nommĂ© de l'homme supĂ©rieur, l'homme supĂ©rieur ou le surhomme nietzschĂ©en, n'est pas l'homme d'aujourd'hui, n'est pas l'humanitĂ© d'aujourd'hui Ă  un degrĂ© superlatif. Le surhomme reprĂ©sente, plutĂ´t, un type complètement diffĂ©rent d'homme.

A partir de maintenant dans cette conférence, je ne devrai pas parler de l'homme supérieur avec toutes ses connotations trompeuses, mais du surhomme. Le mot l'homme supérieur, incidemment, comme traduction de l’übermensch de Nietzsche, a été popularisé en premier apparemment par George Bernard Shaw. Vous vous rappelez sans doute qu'il y a une pièce de lui nommée L'homme et l'homme supérieur. Et depuis lors le terme, le mot est devenu désespérément vulgarisé et désespérément dégradé. Tant qu'il en est advenu à signifier quelque chose très éloigné de ce que Nietzsche voulait signifier, de l'intention de Nietzsche. En fait, nous pouvons dire, et c'est un fait très regrettable, nous pouvons dire qu'après sa mort toute la pensée, toute la façon de penser de Nietzsche a été désespérément corrompue et dégradée ; premièrement comme il est très connu, aux mains de sa sœur, et après cela aux mains de diverses personnes qui voulaient tenter de faire un cas de la philosophie de Nietzsche ou de la pensée de Nietzsche comme étant en accord avec la pensée du IIIe Reich allemand, le régime nazi. Et ce n'est comparativement que très récemment que la pensée de Nietzsche a été sauvée de toutes ces mauvaises interprétations, ces perversions, et a été enfin correctement interprétée, notamment par Walter Kaufmann de l'université de Princeton et quelques autres érudits et commentateurs.

 

© Centre Bouddhiste de l’Ile de France 2004.

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Dernière mise à jour:
04 avril, 2007.