Bouddha.

Comment appelle-t-on un homme dotĂ© d'une force d’esprit infrangible, d'une vision parfaitement claire et prĂ©cise, d'une bienveillance universelle et sans limites ?  On l'appele un bouddha.

L'homme qui devint le Bouddha naquit sous le nom de Siddartha Gautama, dans le nord de l'Inde, il y a plus de deux mille cinq cents ans. De naissance princière au sein d'un clan de guerriers, il se maria et eut un fils.

                                                                
Une image du Bouddha

© clearvision

Bien qu'il ait vĂ©cu dans le plaisir, le luxe et l'aisance, il ne cessait pas d'Ă©prouver une profonde insatisfaction, au point qu'une nuit, alors qu'il Ă©tait dans sa trentième annĂ©e, après un dernier regard Ă  son Ă©pouse et Ă  son fils endormis, il se faufila silencieusement hors du palais.  Chevauchant son coursier, il atteignit les frontières de son royaume, se coupa les cheveux et la barbe, et revĂŞtit la robe safran d'un ascète errant.

Il vécut d'abord sous l'autorité des maîtres de l'époque, puis forma avec cinq autres disciples son propre groupe. Il acquit une certaine renommée dans la pratique des austérités, mais après avoir mené cette sorte de vie pendant six années, il dut en arriver à la conclusion qu'il était encore loin de pouvoir transcender, ou comprendre, la condition humaine.

Lorsqu'il décida de renoncer à la pratique des austérités, le reste du groupe, scandalisé, s'éloigna de lui en disant qu'il était retourné à une vie inférieure. Il partit alors dans la forêt, seul. Là, il demeura, avec une force renouvelée, développant la concentration avec la pratique de la méditation.

Une image du Bouddha

Ă€ la nuit de la pleine lune de mai, alors qu'il Ă©tait assis absorbĂ© dans la contemplation du corps et de sa respiration, ayant rendu son esprit mallĂ©able et flexible, il le dirigea sur les aspects fondamentaux de la vie.  Comme il pĂ©nĂ©trait en esprit au cĹ“ur de ces questions, s'Ă©leva la connaissance, s'Ă©leva la vision, s'Ă©leva la lumière. Il avait atteint l'Ă©veil total et parfait. Il avait atteint un Ă©tat de force de l'esprit infrangible, de vision claire et parfaite, de bienveillance sans limites et pour tous les ĂŞtres. Il avait extirpĂ© en lui l'aviditĂ©, la haine et l'ignorance. Il avait surmontĂ© la souffrance sous toutes ses formes.

En atteignant l'Ă©veil, il avait atteint ce qu'il y avait Ă  accomplir dans toute vie et il se trouvait dans un Ă©tat de contentement absolu. Pourtant, par compassion pour le monde souffrant, il passa les dernières quarante-cinq annĂ©es de sa vie Ă  enseigner les moyens -ou dharma- par lesquels d'autres pourraient Ă  leur tour rĂ©aliser cette expĂ©rience.  Ce que nous appelons aujourd'hui le bouddhisme, sous toutes ses diffĂ©rentes formes culturelles, n'est autre que l'hĂ©ritage de cet enseignement.

[Intro] [Bouddha] [Bouddhisme] [MĂ©ditation] [Sangharakshita] [AOBO] [Le Centre] [In English] [Textes]

 

Google Explorez la méditation et
le bouddhisme sur ce site.

 

Méditation et Bouddhisme à Paris au Centre Bouddhiste de l'Ile de France
Intro
Bouddha
Bouddhisme
Méditation
Sangharakshita
AOBO
Le Centre
In English
Textes

25 rue Condorcet 75009  Paris - 01 44 53 07 31 -

Dernière mise à jour:
04 avril, 2007.