Comment appelle-t-on un homme doté d'une force d’esprit infrangible, d'une vision parfaitement claire et précise, d'une bienveillance universelle et sans limites ? On l'appele un bouddha.
L'homme qui devint le Bouddha naquit sous le nom de Siddartha Gautama, dans le nord de l'Inde, il y a plus de deux mille cinq cents ans. De naissance princière au sein d'un clan de guerriers, il se maria et eut un fils.
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Bien qu'il ait vécu dans le plaisir, le luxe et l'aisance, il ne cessait pas d'éprouver une profonde insatisfaction, au point qu'une nuit, alors qu'il était dans sa trentième année, après un dernier regard à son épouse et à son fils endormis, il se faufila silencieusement hors du palais. Chevauchant son coursier, il atteignit les frontières de son royaume, se coupa les cheveux et la barbe, et revêtit la robe safran d'un ascète errant.
Il vécut d'abord sous l'autorité des maîtres de l'époque, puis forma avec cinq autres disciples son propre groupe. Il acquit une certaine renommée dans la pratique des austérités, mais après avoir mené cette sorte de vie pendant six années, il dut en arriver à la conclusion qu'il était encore loin de pouvoir transcender, ou comprendre, la condition humaine.
Lorsqu'il décida de renoncer à la pratique des austérités, le reste du groupe, scandalisé, s'éloigna de lui en disant qu'il était retourné à une vie inférieure. Il partit alors dans la forêt, seul. Là , il demeura, avec une force renouvelée, développant la concentration avec la pratique de la méditation.
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À la nuit de la pleine lune de mai, alors qu'il était assis absorbé dans la contemplation du corps et de sa respiration, ayant rendu son esprit malléable et flexible, il le dirigea sur les aspects fondamentaux de la vie. Comme il pénétrait en esprit au cœur de ces questions, s'éleva la connaissance, s'éleva la vision, s'éleva la lumière. Il avait atteint l'éveil total et parfait. Il avait atteint un état de force de l'esprit infrangible, de vision claire et parfaite, de bienveillance sans limites et pour tous les êtres. Il avait extirpé en lui l'avidité, la haine et l'ignorance. Il avait surmonté la souffrance sous toutes ses formes.
En atteignant l'éveil, il avait atteint ce qu'il y avait à accomplir dans toute vie et il se trouvait dans un état de contentement absolu. Pourtant, par compassion pour le monde souffrant, il passa les dernières quarante-cinq années de sa vie à enseigner les moyens -ou dharma- par lesquels d'autres pourraient à leur tour réaliser cette expérience. Ce que nous appelons aujourd'hui le bouddhisme, sous toutes ses différentes formes culturelles, n'est autre que l'héritage de cet enseignement.
Qui est le Bouddha?
1. Qui est le Bouddha ?
2. Symbolisme archétype dans la biographie du Bouddha.
3. Les cinq Bouddhas, masculins et féminins.
4. Les cinq sagesses et les cinq Bouddhas.
Qu’est-ce que le Dharma du Bouddha ?
1. Qu’est-ce que le Dharma du Bouddha?
2. Vue fausse, vue juste, vue parfaite.
3. La roue de la vie du bouddhisme et le chemin en spirale.
4. Les six royaumes.
5. Les douze maillons.
6. ArrĂŞter la roue.
7. Le chemin en spirale.
Qu’est-ce que le Sangha du Bouddha ?
1. Qu’est-ce que le Sangha du Bouddha ?
2. La primauté d’aller en refuge.
3. Ce que font les membres de la communauté spirituelle.
4. La communication.
5. L’amitié.
6. Bienveillance mutuelle sans faille.
L’idéal de l’éveil humain.
1. L’idéal de l’éveil humain.
2. Qu’est-ce que l’éveil ?
3. Comment savons-nous que cet état d’éveil est l’idéal pour l’être humain ?
4. D’où vient l’idéal de l’éveil ?
L’ individu et le monde contemporain :
1. Un nouveau movement spirituel.
2. La survie de l’ individu.
3. La conscience réflexive, l’ Age Axial et le vrai individu.
4. La tension créatrice entre le groupe et l’ individu.
5. Le bouddhisme, le Bouddha et l’ individu.
6. Faire appel au bouddhisme ou au christianisme ?
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Dernière mise à jour:
04 avril, 2007.